{6934 صدى} الرابطة الإسلامية تختتم سلسلة من الرحل الترفيهية لطلاب الجامعات

تخللها ورشات عمل

 

الرابطة الإسلامية تختتم سلسلة من الرحل الترفيهية لطلاب الجامعات

 

اختتمت الرابطة الإسلامية سلسلة من الرحل الترفيهية التي نظمتها لطلاب  الجامعات في غزة على مدار ثلاث أيام حيث كانت هذه الرحل في منتجع الدولفين على شاطئ بحر غزة بحضور الأستاذ خليل منصور أمين سر الرابطة الإسلامية في القطاع والأستاذ خالد شيخ العيد منسق ملف الجامعات في القطاع وعدد من لجنة الجامعات في القطاع ضمت كل من الأستاذ عرفات أبو زايد والأستاذ حسام الخطيب وسط مشاركة عدد كبير من طلاب الجامعات في القطاع .

 

وأكد خالد شيخ العيد منسق ملف الجامعات في الرابطة أن تنظيم تلك الرحل جاء للترويح عن نفوس الطلاب، وإدخال الفرح والسرور عليهم بعد انتهاء السنة الدراسية، مبيناً أنه شارك في تلك الرحل عدد كبير من طلاب جامعات قطاع غزة" .

 

 وأوضح شيخ العيد أن هذا النشاط كان جميلاً وترك أثراً ممتازاً في نفوس الطلاب ولاقى قبول وإعجاب لديهم، منوهاً إلي أن الرحل التي كانت في منتجع "الدولفين" السياحي بمدينة غزة، تخللها ممارسة العديد من الأنشطة الرياضية، والألعاب الترفيهية والمسابقات الثقافية كما وتخللها فترة السباحة ، إضافة لتناول وجبة الغداء.

 

 وأشار شيخ العيد أن الرحلة تضمنت ورشة عمل لتعرف على مشاكل الطلاب والمعوقات التي واجهها الطلاب خلال فترة دراستهم والعمل على حلها ووضع آلية للعمل داخل الجامعات بأكثر الإمكانيات الموجودة من أجل خدمة الطلاب وخاصة المعوقات التي تواجههم خلال الفصل الدراسي.

 

بدوره رحب أ.خليل منصور أمين سر الرابطة في القطاع بكافة الطلاب المشاركين في الرحل الترفيهية والتي تخللها ورشة عمل تضمنت وضع أسس ومبادئ جديد للعمل بكل الطاقات والإمكانيات اللازمة داخل الجامعات وتقديم كافة المساعدات وحل الإشكاليات الإدارية والأكاديمية لكافة الطلاب الذين يواجهوها خلال فترة الدراسة, مشيراً إلي ضرورة العمل الجاد والدوؤب داخل الجامعة للخروج بجيل متعلم يخدم الإسلام والمسلمين .

 

بدورهم  أعرب الطلاب عن سعادتهم بهذه الرحل، مثمنين عالياً دور الرابطة الإسلامية على تنظيم وإنجاح تلك الرحل والحرص على راحة الطلاب.

{6934 صدى} الرابطة الإسلامية تنظم رحلة ترفيهية لطلاب الجامعات ... للنشر

الرابطة الإسلامية تنظم رحلة ترفيهية لطلاب الجامعات

 

نظمت الرابطة الإسلامية رحلة ترفيهية لطلاب جامعات إقليم رفح والوسطى والشمال ضمن سلسلة من الأنشطة الترفيهية التي تنظمها الرابطة الإسلامية وذلك في منتجع الدولفين السياحي بمدينة غزة بحضور الأستاذ خليل منصور أمين سر الرابطة الإسلامية في القطاع و الأستاذ خالد شيخ العيد منسق ملف الجامعات في القطاع إلى جانب عدد من الهيئة الإدارية لملف الجامعات وسط مشاركة عدد من الطلاب في الجامعات .

 

وأوضح أ.خالد شيخ العيد أن هذه الرحل تأتي في إطار سلسلة من الأنشطة الترفيهية التي تقوم بها هذا الفصل بعد فصل دراسي مليء بالجد والاجتهاد وذلك من أجل الترفيه عن الطلاب وإخراجهم من جو الدراسة إلى جو المرح والترفيه .

 

وأشار شيخ العيد أن الرحلة تضمنت ورشة عمل لتعرف على مشاكل الطلاب والمعوقات التي واجهها الطلاب خلال فترة دراستهم والعمل على حلها ووضع آلية للعمل داخل الجامعات بأكثر الإمكانيات الموجودة من أجل خدمة الطلاب وخاصة المعوقات التي تواجههم خلال الفصل الدراسي .

 

من ناحية أخرى رحب الأستاذ خليل منصور بالطلاب المشاركين بالرحلة داعياً إلى المزيد من العمل داخل الجامعات في الفترة القادمة حتى نستطيع إخراج جيل متعلم يخدم الإسلام والمسلمين , هذا وأشار منصور بجهود طلاب الرابطة الإسلامية في الجامعات خلال الفترة الماضية داعياً إلى المزيد من بذل الجهود من أجل الرقي بطالب متعلم ومستوى تعليمي أفضل وجيل يحمل القضية ويدافع عنها .

 

هذا وتخلل الرحلة سلسلة من الفقرات الشيقة المتنوعة مسابقات ثقافية و ألعاب رياضية وجولة سباحة  في مسبح المنتجع والعديد من الأنشطة الأخرى الترفيهية التي لاقت إعجاب الطلاب و أشادوا بدور الرابطة المميز والفعال في قضاياهم الطلابية والترفيهية الرائعة و المميزة .

{6934 صدى} حلب الشهباء عراقة التاريخ وأصالة الحاضر

 

حلب الشهباء عراقة التاريخ وأصالة الحاضر

القسم الأول

أولاً: مقدمة عن مدينة حلب الأقدم في التاريخ :

حلب: من أقدم مدن العالم إن لم تكن أقدمها فعلاً، لا زالت قائمة مستمرة إلى الآن, حلب احدى رموز الحضارة العربية و الإنسانية, سجلت لدى اليونسكو كأقدم مدينة للتراث الإنساني العالمي في عام 1986م.
حلب الشهباء واحدة من المدن الفريدة التي تجمع التراث والمعاصرة معاً.
حلب صخرة ملساء شهباء توحي بالصلابة, في داخلها يتفجر الإبداع, انفتاح على العالم كان سببا في يقظة مستمرة و تقدم دائم للبحث و الاجتهاد و الإبداع.
شوارعها العتيقة و أسواقها القديمة مفعمة برائحة الصندل و البخور و التوابل.
أنى تلفت و حيثما سرت في حاراتها الشعبية, و في أسواقها القديمة, و حول قلعتها الشامخة تتنفس عبق التاريخ.
محافظة حلب ليست مجرد متحف في الهواء الطلق فقط و لكنها أيضا تتمتع بطبيعة خلابة و متنوعة من السهول و الغابات على شواطئ الفرات إلى الجبال المتاخمة للحدود السورية التركية .
تعتبر محافظة حلب من أقدم المناطق التي استوطنها الإنسان, وهذا ما أكدته التنقيبات التي أجريت وما زالت تجري في التلال الأثرية الكثيرة والمتوزعة في هذه المحافظة الخالدة, وتقدم لنا آثار تل المريبط نموذجاً لمستوطنة زراعية تعود للألف التاسع قبل الميلاد .
تقع محافظة حلب في شمال سورية مجاورة للحدود السورية التركية.
تبلغ مساحة محافظة حلب (18500 ) كم2 أي ما يقارب 10% من مساحة سورية، وكان لموقعها عقدة مواصلات بين العراق والبحر، وبين تركيا وباقي المناطق السورية وهي غنية بزراعتها تضم أكبر عدد من القرى 143. قرية ويعد نهر الفرات المصدر الريئسي الذي يغذي المحافظة بمياه الشرب والري.
عدد سكان محافظة حلب يزيد على أربعة مليون نسمة.
فصولها الأربعة متمايزة تتراوح فيما بين 3 مº شتاءً و 35 مº صيفاً.
أهم أنهار المحافظة نهر الفرات – نهرعفرين – نهرالساجور - نهر قويق .
وأهم المحاصيل الزراعية فيها (القطن الزيتون – القمح – الفستق الحلبي ).
أهم البحيرات الطبيعية بحيرة الجبول الملحية , بحيرة 17 نيسان على نهر عفرين
تقع مدينة حلب على خط الطول 12 .36 وخط العرض 93 .37 وترتفع عن سطح البحر 379 متراً،وتبعد عن العاصمة دمشق 350 كم.
تمتاز محافظة حلب بثروتها الأثرية الواسعة، فبالإضافة للآثار المعمارية في مدينة حلب فإن عدد كبير من التلال الأثرية التي نقب عنها أم أنها مازالت تنتظر دورها بالتنقيب، منتشرة في أنحاء المحافظة، وبخاصة في جبل سمعان وسهول حلب، وتعود هذه الآثار الى العصور الحثيّة والرومانية والبيزنطية والإسلامية.
 

• اسم حلب في التاريخ :

ورد ذكر حلب في رقم مملكة إيبلا باسم ( أرمان ) , كما ورد اسمها / حلب / في رقم ماري (1750 ق . م ) عاصمة لمملكة ( يمحاض ) , وقيل بأن كلمة حلب تعني في اللغة العمورية معادن الحديد والنحاس, أما في الآرامية فاسم حلب محرف من ( حلب ) والتي تعني البياض نسبة إلى بياض تربتها
هذه الحروف الثلاثة المشعة أبد الدهر(حلب ) ظلت الأساس وبقي اسم حلب خالداً.

• حلب تاريخ موغل في القدم :

سكنها إنسان العصر الحجري القديم (حي المغاير في منطقة الكلاسة), ومرت بها حضارات العالم القديم ، وفي بدايات الألف الثاني قبل الميلاد كانت عاصمة مملكة ( يمحاض ) العمورية, وورد ذكرها في ألواح إيبلا وماري وأوغاريت, واحتلها الحثيون وأسموها ( حلبا ), وحكمها الميتانيون ومر بها الفراعنة والآراميون ومن بعدهم الآشوريون ثم الكلدانيون والبابليون, وغزاها الفرس الإخمينيون فأصبحت ضمن إمبراطوريتهم, ثم فتحها الاسكندر المقدوني عام 333 ق .م لتبدأ فيها الحضارة الهلنستية, ثم خضعت من بعده للسلوقيين وأصبح اسمها ( بيرو يا ), ثم احتلها الرومان عام 64 قبل الميلاد وعاود الفرس الساسانيون احتلالها ثانيةً عام 540 م فخربوها وأحرقوها ولم يتمكنوا من احتلال قلعتها, وبعدها احتلها البيزنطيون وعاود الفرس احتلالها مرةً أخرى, وفي عام 637م دخلها العرب المسلمون سلماً من باب أنطاكية بقيادة أبي عبيدة بن الجراح، وقد سمح العرب المسلمون لحامية المدينة من جند الروم البيزنطيين مغادرة حلب بسلام, وقد ازدهرت في عهد الأمويين ومن بعدهم العباسيين والطولونيين والإخشيديين, وأصبحت عاصمة للحمدانيين في القرن العاشر للميلاد (حكمها سيف الدولة الحمداني )، ثم عاود البيزنطيون احتلالها مرةً أخرى ثم انتقلت إلى حكم الفاطميين وبني مرداس من بعدهم, فالسلاجقة ,وحاصرها الصليبيون ولم يستطيعوا دخولها فبقوا خارج أسوارها فدمرواالقرى حولها واحرقوها وعاثوا فيها فساداً, وفي عام 1128 م استولى عليها الزنكيون ومن بعدهم الأيوبيون, حيث صارت في عام 1183م إلى حكم السلطان صلاح الدين الأيوبي الذي ولى عليها ابنه الظاهر غازي, وفي عام 1260 م غزاها المغول بقيادة هولاكو, ثم حررها المماليك ثم حاصرها التتار واستولى عليها تيمورلانك عام 1400م, ثم حررها المماليك مرة أخرى, وفي عام 1516م, دخلها العثمانيون بعد هزيمة قانصوه الغوري سلطان المماليك في معركة مرج دابق الشهيرة, كما أصيبت بزلزال مدمر عام 1822م, في عام 1832م دخلها إبراهيم باشا بن محمد علي باشا حاكم مصرثم انسحب منها عام1840م, ثم دخلها الفرنسيون عام 1920 م, وفي عام 1946م تم جلاء الفرنسيين عنها.

• جغرافية حلب:

بنيت حلب على أرض زراعية يخترقها نهر قويق الذي ينبع من مدينة عنتاب حالياً وبعد أن تحول مجراه أصبح يتغذى من بعض الينابيع ومجاري السيول .وتتميز حلب بوجــود طبيعة متنوعة :حيث تتركز فيها الجبال في المناطق الغربية والشــمالية الغربية والسهول في مناطقها الشرقية والشمالية الشرقية والجنوبية . وإن كثرة الجبال أكسبت محافظة حلب شهرتها بأحجارها الكلسية والبازلتية .
وتحوي محافظة حلب على بعض الأنهار والبحيرات والسدود واهمها كالتالي :
أهم الأنهار :
نهر قويق : طوله /98/ كم ضمن الأراضي السورية ويصب في سهول حلب الجنوبية ( منطقة المضخ ) ويتغذى من مياه السيول وبعض الينابيع الموسمية .
نهر عفرين : طوله في الأراضي السورية بحدود /68/ كم ومعدل تصريفه : 1.3م3 / ثانية .
نهر الساجور : نهر موسمي طوله ضمن الأراضي السورية بحدود /48/ كم يصب في نهر الفرات مخترقاً منطقة جرابلس .
نهر الفرات : يمر ضمن محافظة حلب من جرابلس وحتى مسكنة حيث يفصل بين منطقتي منبج وجرابلس من جـــــهة وعين العرب من جهة ثانية ، ويبلغ طوله /2880/ كم منها : /680/ كم ضمن الأراضي السورية ، معدل تصريفه /825/ م2 في الثانية ، وقد أقيمت عليه بحيرة الأسد بمساحة : /674/ كم2 وثلاث سدود هي : سد البعث - سد الفرات – وسد تشرين ، والأخير يقع ضمن محافظة حلب .

أهم السدود والبحيرات :

- سد تشرين
- سد الشهباء
- سد راجو
- سد أم جلود
- سد /17/ نيسان على نهر عفرين
- بحيرة الجبول

أهم الينابيع :

- نبع الباسوطة (عفرين )
- نبع أبو قلقل ( منبج )
- نبع حيلان ( سمعان )

- أهم الجبال في المحافظة :

- جبل عفرين
- جبل سمعان
- جبل الحص
ـ اما باقي أراضي المحافظة فهي سهلية تشكل أغلبها أراضي بعلية تربتها : 35 % أراضي صفراء و23 % أراضي سمراء و23 % أراضي جبسية و10% أراضي حمراء والباقي أراضي مختلفة .

• الزراعة :

تشتهر محافظة حلب بزراعة الحبوب والقطن والشوندر السكري والفستق الحلبي والزيتون .
و من أهم ما يلاحظ في محافـظة حلب هو الكـثافة السكانية التي تتركز في الجهتين الشمالية والغربية منها : ( منطقة سمعان الغربية – عفرين – اعزاز ) .
وهذه المناطق تتميز بشهرتها بزراعة الزيتون والحبوب والخضروات وتكثر فيها الأمطار الموسـمية نسبياً بينما تقل الكثافة السكانية في المناطق الشرقية والشمالية الشـرقية التي تشتهر بزراعتها البعلية وخاصة الحبوب بينما أصــبحت المناطـــق الجنوبية والشرقية ونتيجة مشاريع الري التي نــفذت فــيها تشتهر بزراعة القطن والشوندر السكري والذره .

بحيرة 17 نيسان

مناظر الطبيعة بالقرب من بحيرة 17 نيسان

نهر عفرين

منطقة الميدانكي

الجسر الروماني

الجسر الروماني

النبي هوري

منظر من طبيعة جبل سمعان

• حلب في عيون من زارها :

أحب حلب وهام بها كل من زارها وتعرف إليها. إذ استطاعت حلب الشهباء أن تحتضن أبرز مفكري العالم, واستجم فيها أرسطو, كما وردت في شعر شكسبير مرتين ذكرها دانتي في الكوميديا الإلهية, كما حظيت حلب بإعجاب الرحالة والباحثين الغربيين الذين زاروها أو أقاموا فيها منذ القرن السادس عشر للميلاد حتى القرن العشرين .
فقد ألف عنها الطبيب الألماني بيشوف كتاباً باللغة العربية عنوانه ( تحف الأنباء في تاريخ حلب الشهباء ), وصفها الشاعر الفرنسي لامرتين الذي سكن فيها عام 1830 م بأنها أثينا الآسيوية , وله قصيدة يصف فيها فتاة حلبية تدخن النرجيلة بجانب بركة الدار .
أما المستشرق الفرنسي ( جان سوفاجيه ) الذي زار حلب وألف عنها كتاباً اسمه (الآثار الإسلامية والتاريخية في حلب ) ,كما يذكر أن الكاتبة البريطانية المعروفة (أغاثا كريستي ) كتبت قصتها ا لشهيرة ( جريمة في قطار الشرق السريع ) وهي تجلس على شرفة غرفتها في فندق بارون بحلب .
ووصفها قنصل البندقية في حلب ( داندولو) عام 1599م بقوله ( حلب الهند الصغيرة بخاناتها الواسعة وتجارها الأغنياء ومبانيها الجميلة ), كما ألف عنها الأخوان الطبيبان ( الكسندر وباتريك راسل ) كتاباً يسمى تاريخ حلب الطبيعي في القرن الثامن عشر وذلك عندما أقاما فيها في الفترة ( 1734 -1756 ) م.
وورد ذكر حلب في أغلب كتب الرحالة الغربيين الذين زاروها و أعجبوا بها. مثل الرحالة الفرنسي فولني في القرن الثامن عشر والرحالة الإنكليزي رامبلز .

صورة بانورامية للجامع الكبير

صورة بانورامية للحديقة العامة

صورة بانورامية لقلعة حلب

صورة بانورامية لقلعة حلب

مطار حلب الدولي

محطة بغداد لخطوط القطارات

صالة مطار حلب الدولي

محطة بغداد

برج المراقبة في مطار حلب

• حلب من أقدم مراكز سك النقود :

يذكر المؤرخون أن دورها بدأ كمركز لسك النقود في عهد السلوقيين واستمر كذلك في العهود الإسلامية المتلاحقة حيث اشتهرت في سك النقود الفضية ويوجد في متحفي دمشق وحلب وغيرها مجموعات من النقود المسكوكة في حلب.

• منشآت المبيت: (أين تقيم )

تضم حلب فنادق ومطاعم كثيرة من كافة الدرجات, بحيث تلبي حاجات مختلف شرائح السائحين, وتقوم بعض هذه الفنادق بتقديم أنشطة مختلفة ومتنوعة ثقافيا وفنيا كما تقدم أشهى المأكولات الحلبية والسورية والأجنبية، كما يمكن للسائح الإقامة بإحدى الدور الحلبية التراثية المفروشة, والتي تم تحويلها إلى فنادق صغيرة وبهذا يتعرف السائح على الفن المعماري الحلبي ويشعر بمدى الراحة والهدوء.

دار الياسمين في الجديدة

دور أثرية بالجديدة

صور لفندق بارون

مطاعم بالجديدة

• التسوق :

حين تكون في حلب وتتجول في أسواقها القديمة المغطاة تجد أن التسوق متعة لا تنتهي ففي هذه الأسواق المتلاحمة ذات السقوف الحجرية تتنفس عبق الماضي
وتشم رائحة التوابل وصابون الغار والعطور وتدخل عالم الأساطير وتسمع حكايات التجار وتشاهد السلع والبضائع الرائعة والمتنوعة من منسوجات حريرية وشرقيات ومصوغات ذهبية وفضية . الخ

أسواق المدينة

أسواق المدينة

خان الشونة

خان الشونة

خان الصابون

سوق السجاد

خان الوزير

سوق النحاسين

سوق باب انطاكية

محل أصواف

محل شرقيات

محلات للذهب

نهاية القسم الأول

القلاع :قلعة حلب (قاعة العرش - حمام نور الدين الزنكي - المسجد الكبير - المسجد الصغير - القصر الملكي و الحمام - الخندق - الثكنة - التحصينات المائلة - البرج المتقدم الشمالي - البرج المتقدم الجنوبي - البرج الرئيسي) - قلعة نجم - قلعة ودير سمعان...
الحمامات : ( حمام الصالحية - حمام الذهبي - حمام الجوهري - حمام الجديدة - حمام البياضة - حمام البساننة - حمام البابيدية - حمام محمد باشا - حمام النحاسين )
الأسواق :  سوق قره قماش - سوق ماركوبولي - سوق خان النحاسين ـ المحمص ـ سوق الأحد - سوق الإبرية - سوق باب الجنان - سوق باب النصر - سوق باب قنسرين - سوق باب النيرب - سوق الألمه جي - سوق الأعلى - سوق النطاعين - سوق الهوا - سوق الياروقية - سوق الغنم - سوق الفرى - سوق الفقاعيين - سوق القاضي - سوق العصر - سوق العفص - سوق العطارين - سوق العريان - سوق الطير - سوق الطباخين - سوق الزكي - سوق الزهر - سوق السلاح - سوق السنكرية - سوق السيد - سوق السراجين - سوق الدلائين - سوق الدواب - سوق الرشا دية - سوق الزجاجيين - سوق العقا دين - سوق الخابية - سوق الخضرية - سوق الخميس - سوق الخرازين - سوق الخشابين - سوق الخيل - سوق حجي أفندي - سوق الحرافشة - سوق الحرير القديم - سوق الحصارين - سوق الحلوية - سوق التركمان - سوق التونية - سوق التوكل - سوق التنانيريين - سوق الجمال - سوق الجنفاص - سوق الجواشن - سوق الجوخ - سوق الجيج - سوق الزغير - سوق الياسمين- سويقة علي - سويقة الحجارين - سويقة حاتم - سوق خان الحرير- سوق خان الجمرك - سوق باب إنطاكية - سوق المناديل - سوق القصابية - سوق الفرايين - سوق العطارين - سوق العتيق - سوق العبي - سوق الطرابيشية - سوق الصياغ - سوق الصرماياتية - سوق الصابون - سوق الشام - سوق السقطية - سوق الزرب - سوق الدهشة - سوق الدراع - سوق الحور - سوق الحمام - سوق الحدادين - سوق الحبال - سوق الجوخ - سوق البهرامية - سوق البالستان - سوق الباتيه - سوق استنبول العتيق - سوق استنبول الجديد - سوق أرسلان دادا )
البيمارستانات : بيمارستان إبراهيم باشا - البيمارستان النوري أو العتيق - بيمارستان أرغون الكاملي
أبواب حلب : باب النيرب - باب أنطاكية - باب جنين ( باب الجنان ) - باب الفرج - باب النصر - باب الحديد - باب قنسرين - باب الأحمر - باب المقام...

الدور الحلبية - دار وكيل - بيت قديم - دار كبة - دار غزالة - دار صادر - دار رجب باشا - دار دلال - دار جنبلاط - دار بليط - دار مصطفى ممو - دار الصايغ - دار أجقباش (متحف التقاليد الشعبية ).
ي- المتاحف : ( متحف قلعة حلب - متحف تاريخ العلوم عند العرب - متحف الفن الحديث - متحف التقاليد الشعبية والصناعات التقليدية - متحف الآثار الكلاسيكي - متحف الآثار العربية و الإسلامية - متحف آثار ما قبل التاريخ - المتحف الوطني ).
الجوامع و المساجد و المدارس: الجامع الأموي الكبير – جامع و مدرسة الشعيبية – الدباغة العتيقة – المدرسة الأسدية – مسجد أصلان دادة – مسجد الشيخ حمود – مسجد الصالحين – المدرسة الحلوية.
- مساجد و مدارس العهد الأيوبي  : جامع و مدرسة الفردوس – المدرسة الشرفية – مدرسة الشاذبختية – المدرسة الظاهرية – المدرسة السلطانية – المدرسة الكاملية – مدرسة الكمالية العديمية – مدرسة الأنصارية – مسجد الدرويشية – مسجد المخملجي – مسجد الهندي.
- مساجد و مدارس العهد المملوكي : جامع الحيات أو المدرسة الناصرية – المدرسة الصلاحية – المدرسة الصاحبية أو جامع الفستق – جامع المدرسة القرناصية – جامع و مدرسة السعيدية – جامع و مدرسة السفاحية – جامع التون بغا – جامع الأطروش – جامع المهمندار – جامع المستدامية – جامع الموازيني – جامع أوغل بك – جامع السكاكيني – جامع شرف – جامع الزكي – جامع التوبة – جامع الطواشي – جامع السروي – جامع الرومي - جامع القيقان – جامع البختي .
- مساجد و مدارس العهد العثماني : جامع و مدرسة الخسروفية – جامع و مدرسة العثمانية – جامع العادلية – جامع و مدرسة الشعبانية – جامع و مدرسة الأحمدية – جامع و مدرسة الكواكبية – جامع و مدرسة السيافة – جامع و مدرسة الأسماعلية – جامع و مدرسة الهاشمية – جامع البهرمية – جامع الأحمدي– المدرسة الدليواتية – المدرسة الكلتاوية أوالأتابكية.
المدارس
مدارس العهد الزنكي وهي اربعة: المدرسة الحلوية - المدرسة الشعيبية - المدرسة الأسدية الجوانية - المدرسة المقدمية (خان التوتون)
مدارس العهد الأيوبي وهي ثمانية: المدرسة الشاذبختية - المدرسة الأنصارية - المدرسة الظاهرية - المدرسة السلطانية - المدرسة الكاملية - مدرسة الفردوس - المدرسة الكمالية العديمية - المدرسة الشرفية
مدارس العهد المملوكي وهي ستة: المدرسة الناصرية (جامع الحيات) - المدرسة الصلاحية - المدرسة الصاحبية - المدرسة القرناصية - المدرسة السفا حية – المدرسة السعيدية
مدارس العهد العثماني وهي ثمانية: المدرسة الخسروية - المدرسة العثمانية - المدرسة الشعبانية - المدرسة الأحمدية - المدرسة الكواكبية - المدرسة السيافية - المدرسة الإسماعيلية – المدرسة الهاشمية

{6933 صدى}

روزا باركس والبوعزيزي وحمزة الخطيب

د. محمود نديم نحاس

https://twitter.com/MNNahas

http://www.facebook.com/Prof.MNNahas

المقالة منشورة في الاقتصادية الإلكترونية، السبت 22/6/2013

http://www.aleqt.com/2013/06/22/article_764926.html

لم أقم ببحث حقيقي عن روزا باركس. وما أكتبه عنها هنا هو مما حفلت به صفحات الإنترنت دون التحقق من تفاصيل قصتها. إنها الأمريكية السمراء التي استطاعت بإصرارها أن تغير عُرفاً أمريكياً. كان ذلك في الخمسينيات من القرن الماضي حيث كان على الإنسان الأسود أن يقدم مقعده في الحافلة لأي شخص أبيض واقف. لكن روزا العائدة من عملها وهي متعبة في إحدى أمسيات الشتاء جلست في الحافلة ورفضت أن تقدم مقعدها لرجل أبيض، وتحملت كل النظرات الغريبة والكلمات النابية التي وجهها إليها البيض في الحافلة. أما السائق فتوجّه بالحافلة إلى مركز الشرطة حيث تم التحقيق معها وتغريمها نظير تعديها على حقوق الآخرين!

كانت النتيجة أن قاطع السود الحافلات وطالبوا بحقوقهم، وامتد الغليان إلى أكثر من سنة إلى أن أصدرت محكمة قراراً بإلغاء ذلك العرف الجائر. واليوم تقبع تلك الحافلة القديمة التي حصلت فيها الحادثة في أحد متاحف ولاية ميتشيجان حيث تم شراؤها بمبلغ يقرب من نصف مليون دولار، في حين نالت روزا عدداً من الأوسمة، وتم تشييع جنازتها سنة 2005، وكان عمرها 92 عاماً، بمراسيم لا يحظى بها إلا الشخصيات المهمة، لكنها كانت تحمل وسام الحرية الذي منحته لأبناء جنسها عبر رفضها الظلم. وفي كتابها (القوة الهادئة) كتبت تقول (في ذلك اليوم تذكرت أجدادي وآبائي، والتجأت إلى الله، فأعطاني القوة التي يمنحها للمستضعفين).

وصدق من قال بأن الذين لا يغامرون في سبيل أهدافهم لن يذكرهم التاريخ، بل سيعبرون كما عبر غيرهم، دون أن يتركوا أثراً أو تأثيراً! في حين نجد أن الذين ضحوا وغامروا هم من فازوا بالتقدير والتأثير والإلهام.

عندما نذكر روزا باركس التي صنعت شيئاً لبني الإنسان بمبادرة فردية لابد أن نذكر محمد البوعزيزي ذلك الشاب التونسي بائع الفاكهة المتجول الذي صفعته شرطية على وجهه وأهانته أمام الناس، فحاول أن يشتكي فلم يأبه له أحد، فأضرم النار في جسده أمام مبنى البلدية، وكانت النتيجة أن قامت المظاهرات في بلدته لتمتد عبر تونس في ثورة شعبية ضد الظلم والطغيان، فما كان من الرئيس إلا أن هرب من البلد تاركاً الناس يقررون مصيرهم بأنفسهم، وانتهت القبضة الحديدية التي سادت في البلد لمدة ربع قرن. ولا ندري إن كانت عربة الفواكه التي صادرتها الشرطة ستدخل المتحف في يوم من الأيام أم لا، لكن من المؤكد أن التونسيين لن ينسوا اسم البوعزيزي، تماماً كما سيتذكر المصريون اسم خالد سعيد الذي قُتل تحت التعذيب.

أما السوريون فمن يذكرون من المائة ألف شهيد؟ فكل هؤلاء متساوون في الحقوق، وإذا ذكرتُ واحداً منهم فلا يعني أنني أغمط الباقين حقهم، ومَثَلي في هذا مَثَل الفاروق عمر رضي الله عنه عندما جاءه من يبشره بنصر المسلمين في إحدى المعارك وراح يعدد له بعض من استُشهد وأكمل: وآخرون لا يعرفهم أمير المؤمنين! فقال عمر وهو يبكي: وما ضرَّهم ألا يعرفهم أمير المؤمنين؟ لكن الله يعرفهم.

لكن كما اشتُهر اسم الطفل الفلسطيني محمد الدرة الذي سقط برصاص الصهاينة، فقد ملأت الشاشات صور الطفل السوري حمزة الخطيب، ذي الثلاثة عشر عاماً، الذي مات تحت التعذيب على يد زبانية نظام بلده، وما ذاك إلا لأنه خرج في مظاهرة مناوئة للظلم والطغيان. وعندما تم تسليم جثته لأهله كان عليها آثار التعذيب، ومنها قطع عضوه التناسلي.

ربما لن ينسى السوريون أيضاً تلك الفتاة في القصير التي عندما كانوا يخرجونها من تحت الأنقاض في أصعب الظروف وأحلكها، ورأت أحدهم يصور المشهد فقالت له: يا عمّو، لا تصورني فإني لست محجبة. فانبرى الشعراء يشيدون بها دون أن يعرفوا اسمها، فهذا الشاعر حذيفة العرجي يهديها هذه الأبيات بعنوان: إلى العَفيفَةِ بنت العَفيفة:

(عَمُّو) تَعِبتُ، ولا تُلامُ المُتعَبهْ *** قِفْ، لا تُصَوِّرني.. فَلَستُ مُحَجَّبَهْ!
صَوِّر دِمَائي إن أرَدتَّ، ونَزفهَا *** صَوِّرِ مَعَالِمَ أُمَّتي المُتَخَشِّبَهْ!
أَطبَاقَ صَمتِهُمُ وفَوقَ رؤوسِنَا *** أَنقَاضُ أهلِ الغَربِ والمُستَعرِبَهْ!
صَوِّر جِراحي، لا تُصَوِّرْ دَمعَتي *** واكتُبْ على وجهِ الدِمَاءِ مُعَذَّبَهْ!

Pensez à l'environnement avant d'imprimer ce courriel. Merci
Save a tree. Kindly consider your environmental responsibility. Please don't print this e-mail unless it is really necessary.

{6934 صدى} مخيمات "جيل النصر" تختتم فعالياتها في مهرجان مركزي بغزة >>> للنشر

مخيمات "جيل النصر" تختتم فعالياتها في مهرجان مركزي بغزة

اختتمت مخيمات جيل النصر فعالياتها بمهرجان مركزي أقيم في منتجع الدولفين السياحي بغزة  وبإطلاق عدة فعاليات وفقرات شيقة  للطلاب، وبحضور القيادي في حركة الجهاد الإسلامي أحمد المدلل والهيئة الادارية للرابطة الاسلامية ولجنة المخيمات المركزية وحشد كبير من الأشبال والزهرات اللذين شاركوا في هذه المخيمات .

وأكد القيادي الشيخ أحمد المدلل على أهمية المخيمات في صقل وتنمية قدرات المشاركين فيها، مبيناً أن حركة الجهاد الإسلامي وإطارها الطلابي أولت أهمية كبيرة للطليعة الطلابية ودأبت على تنظيم المخيمات الصيفية كل عام .

وثمن المدلل على جهود الرابطة الإسلامية المميزة لخدمة الطلاب ونجاحها الباهر في التنظيم والإشراف على مخيمات جيل النصر، مشدداً على ضرورة بذل المزيد من الجهد والعطاء لصالح الطلاب المميزين كونهم طليعة شعبنا ومظهر من مظاهر تقدم ونجاح المجتمع.

وأوضح المدلل أن مخيمات جيل النصر هي مخيمات الطليعة والصف الأول الذي يجب أن يلتزم به أبناء وأشبال فلسطين لكي  يفهم أبنائنا أن فلسطين لن تعود إلا بالجهاد والمقاومة وأنهم سوف يحملون راية الدكتور فتحي الشقاقي رحمه الله كما حملها الأمين العام الدكتور رمضان شلح " أبا عبد الله " بعد استشهاده وأنهم يجب أن يروا ما تفعله إسرائيل بتعليم أبنائهم على حمل السلاح لقتلنا وقتل شعبنا الفلسطيني في الضفة وغزة .

 من جانبه شكر خليل منصور المسئول الإداري لمخيمات جيل النصر دور المشرفين والمنشطين وحرصهم على أداء رسالتهم السامية وإبراز الدور الهام الذي تلعبه مخيمات جيل النصر في بناء وتطوير شخصية المشاركين فيها.

 وأشار منصور إلى أن المخيمات حملت عدة رسائل هدفت من خلالها اللجنة المشرفة إلى لفت الأنظار إلى مكانة الأسرى والشهداء باعتبارهم عنوان صمود وعزة الشعب الفلسطيني  وأن جيل النصر القادم هو الذي سيرفع علم فلسطين فوق القدس .

وأوضح منصور أن الرابطة الإسلامية الجهة الراعية للمخيمات وفرت كافة المستلزمات المطلوبة لها، وأشرفت على تدريب وإعداد منشطيها، مؤكداً على حرص الرابطة لتقديم المزيد من الدعم والرعاية للطلاب المميزين والمبدعين في مختلف المستويات .

وبدورهم شكر الطلاب والطالبات المشاركين في المهرجان الرابطة الإسلامية على الجهد المتواصل الذي تبذله من أجلهم وذلك عبر فقرات إبداعية مميزة وشيقة خلال المهرجان.

{6934 صدى} مسا الخيرات !!!!!!!!!!!!!!!!

مسا الخيرات !!!!!!!!!!!!!!

تحياتي

أسرار الكون

--
--
▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄ ▀ ▄
 
- لنشر رسالتك في مجموعة صدى ارسلها بعد التنسيق إلى
sada-g@googlegroups.com
 
##############################################################
 
- للاشتراك في هذه المجموعة إرسال رسالة فارغة إلى :
sada-g+subscribe@googlegroups.com
 
###############################################################
 
- لمراسلة إدارة المجموعة او الانسحاب : sadagulf@gmail.com
 
الكلام المنشور لا يعبر عن رأي المجموعة إنما عن رأي صاحب الرسالة
لزيارة موقع المجموعة http://goo.gl/sUVe
 
لإلغاء الاشتراك في هذه المجموعة، ابعث برسالة إلكترونية إلى
sada-g+unsubscribe@googlegroups.com
 
---
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في المجموعة "مجموعة صدى البريدية" من مجموعات Google.
لإلغاء اشتراكك في هذه المجموعة وإيقاف تلقي رسائل إلكترونية منها، أرسِل رسالة إلكترونية إلى sada-g+unsubscribe@googlegroups.com.
للمزيد من الخيارات، انتقل إلى https://groups.google.com/groups/opt_out.
 
 

{6934 صدى} دعوة للاعلاميين ... لتغطية مهرجان اختتام المخيمات " جيل النصر "

السادة في مجال الإعلام               حفظهم الله

 

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الموضوع/ تغطية إعلامية لمهرجان اختتام المخيمات " جيل النصر "

تهديكم الرابطة الإسلامية أطيب التحيات راجية لكم دوام التقدم والنجاح و نثمن جهودكم ومتابعتكم المميزة للتطورات الميدانية، وحرصكم على التثقيف والتوعية وإسناد القضية والحفاظ على الوحدة الوطنية لهذا الشعب المرابط الصابر، كما أننا  نعتز بكم، ونشكركـم على ذلك العطـاء المستمـر والدائم.

كما ويطيب لنا دعوتكم للمشاركة والتغطية الإعلامية لمهرجان  اختتام مخيمات " جيل النصر  " وذلك يوم الخميس غداً الموافق: 20/6/2013م الساعة العاشرة صباحاً ... بمنتجع الدولفين السياحي في الشيخ عجلين بغزة .

ملاحظة : هناك كلمة للقيادي الدكتور / أبو طارق المدلل ... وكلمة الرابطة الاسلامية وفقرات شيقة من المخيمات اختتام .

 

 

نشكر لكم تعاونكم معنا

 

الرابطة الإسلامية

19/6/2013م